Simple: because we think of the art of writing in a different way!  We strongly believe that writing itself is a supremely “magickal act”. In our view, writing is a key to open up the door of consciousness, a means to know our self, to transform our inner nature, and, in so doing, to transform the whole world around you. For us, therefore, to write is a supreme and unconditional act of will, of love and freedom.

We intend that the EUROPA MAGICA / MEDITHEATRE project will share this wonderful resource with others and act as a specialist tool for enquiring into the nature of consciousness, through writing, protecting such a delicate process from the risk of falling victim to the mundane vulgarity of a purely commercial system. Because of this and because also of the desire to present technological opportunities, we have been giving structure to new solutions for publishing, which until only recently would have been unrealisable.

Publishing with us has the advantage of not exposing yourself to expensive procedures. With us, you need only have the costs of a secretary and, of course, registration, for this alone is sufficient to have your book listed using the ISBN system of tracking, and this allows you to “exist” as an author and be a source of memory and intellectual thought.

But, above all, publishing with us means participating in a cultural revolution, which interprets the “open source” concept, not just with regards to its technological implications (such as in open source software movement), but also in its implication as a general system of Enlightenment – of greater awareness and heightened consciousness, a viewpoint which sees life as a shared opportunity for freedom, in its physical, psychological and spiritual dimensions.

For these reasons, we see writing as something that cannot be limited to a merely personal success, but, rather, as the rediscovery of the inner nature of the world – writing both as a means of enquiry into the very soul of things, and as a means by which to communicate the method and results of this enquiry – and here you will find the aspect of the truly eternal within the art. It is our sincerest hope that we can share this fantastic adventure with you.

The Publisher has the right to examinate the convergence between the purposed text and its own cultural aims.  The purposed texts have to be sent to studio464@gmail.com.   After analysis, it could follow an agreement proposal.  the Author will attach to this signed agreement a declaration where he/she will state to be the exclusive owner of the legal rights on the texts and the (evenctual) images.  After this it will be subscribed the quote of adhesion, which is of 25,00 € (twenty-five euros).   The amount is referred to the electronic format.  Author and Publisher may agree about limited edition in traditional press, which costs will be agree according to the number of the copies and the number of pages of each copy.

For further questions, please contact the email address above.

Pubblicare con noi è diverso perché noi riteniamo la Scrittura atto magico per eccellenza.  Scrivere, in altre parole, è la chiave decisiva per indagare la propria coscienza, per conoscere sé stessi, per trasformare sé stessi e, per questa via, trasformare il mondo.  Scrivere è dunque supremo e incondizionato atto di libertà.

Abbiamo concepito il progetto EUROPA MAGICA / MEDITHEATRE proprio per fare in modo che questa sublime risorsa per la conoscenza di sé sia posta al riparo dalla stupidità del mondo, dalla volgarità del sistema commerciale.  Per questa ragione, date le risorse della attuale tecnologia, abbiamo strutturato percorsi di pubblicazione fino a pochi anni or sono impensabili.

Pubblicare con noi significa spendere una cifra effimera, equivalente al rimborso delle spese di segreteria e di registrazione, per avere un libro rintracciabile nelle principali banche dati ISBN e dunque esistere come Autore, come sorgente di memoria e di pensiero intellettuale.

Soprattutto, pubblicare con noi significa partecipare ad una rivoluzione culturale che intende l’idea open source estendendone il significato tecnico in un più generale e illuministico sistema di trasformazione per il cambiamento della consapevolezza e della coscienza, il cui obiettivo è fare della vita un sistema per l’affermazione della libertà fisica, della psiche e dell’intelletto, e dello spirito.

Dato questo percorso, l’atto dello scrivere è irriducibile alla dimensione di ricerca di successo personale, e torna ad essere fatto di introspezione e necessità comunicativa: è qui che si nasconde e si rivela il suo inesauribile significato.  Ci auguriamo di poter condividere segmenti di questa avventura.

L’Editore si riserva il diritto di esaminare la congruità dei testi proposti con i propri fini culturali.  I testi vanno inviati all’indirizzo studio464@gmail.com.  Dopo una prima analisi potrà seguire invio della scrittura privata di accordo, accompagnata da una liberatoria in cui l’Autore dichiara di essere unico titolare dei diritti sui testi e sulle eventuali immagini accluse al testo.  Soltanto allora andrà sottoscritta la quota di adesione, pari a euro 25,00 (venticinque/00).  Il costo si riferisce a edizioni in formato elettronico.  L’Autore e l’Editore possono altresì convenire di dare luogo a edizioni a stampa a tiratura limitata, i cui costi saranno concordati sulla base del numero di esemplari e del volume di pagine.

Per approfondimenti, dubbi o speciali richieste, si invita a fare riferimento all’indirizzo mail sopra specificato.

Una domanda come “Le società iniziatiche sono un bene o un male per la società?” non è altro che la manifestazione di un pregiudizio inutile che impedisce ogni possibilità di comprensione dei meccanismi che regolano la società, la politica e le sue scelte, la distribuzione del potere e della ricchezza.

Le domande sono altre, e cioé: a) le società iniziatiche sono una componente socialmente necessaria? b) . * . sono davvero capaci di influenzare le scelte del potere? c) . * . sono controllabili unitariamente da qualcuno? d) . * . sono cattoliche o anticattoliche? e) . * . spirituali o materialiste? f) come si fa a separare quelle ispirate da dottrine tradizionali autentiche e quelle improvvisate o inventate da eccessi di fantasia? g) . * .è possibile concepire una società iniziatica che non sia fondata sul segreto?

Società iniziatiche, società segrete, societas oculte: uno sguardo all’interno della loro composizione e struttura mediante i criteri dell’analisi antropologica e sociologica, appena l’abc, e si scopre che la maggior parte di queste congreghe sono delle derive della società.  Spesso si tratta di relitti inutili.  Più raramente sono luoghi dove si costruiscono ideali e aspirazioni: ma quando questo raro fiore sboccia, i suoi effetti si espandono nello spazio e nel tempo.

Talvolta questi luoghi sono punti di mediazione e di costruzione del potere politico. Questo vale soprattutto per il passato, quando il gioco era appannaggio esclusivo delle sfere aristocratiche della società.  Ma vale ancora, se si considera l’evidenza che anche i cosiddetti “club services” sono strumenti di cooptazione e di inclusione in certe sfere della società borghese, sono cioè quegli assetti che determinano il filtro dei luoghi riservati ed esclusivi.

Il fatto nuovo è che la modernità ha spezzato l’esclusivo monopolio delle sfere aristocratiche, e al confine delle dottrine iniziatiche accedono oggi nuove energie che provengono da una variegata “middle class”.

In realtà, non è poi nemmeno così nuovo.  Senza dover ricorrere al mondo antico (Empedocle che rompe il segreto dei cerchi pitagorici) in chiave moderna si ripropone, all’inizio del XXI secolo, il tema che aveva caratterizzato l’inizio del secolo scorso: l’emancipazione sociale, che era poi il prodotto di avanguardie come il modernismo e il movimento internazionale.

Questo movimento di emancipazione è stato sedato da due guerre mondiali che hanno portato la repressione fasscista e hanno dissolto l’internazionale socialista di Lenin e Trotzki nella dimensione imbelle dell’idiota Stalin.

Una nuova ondata di diffusione della conoscenza è giunta attraverso il movimento psichedelico e la contestazione del ‘68, che non a caso si è ampiamente richiamata all’opera di Aleister Crowley (e poi di Israel Regardie), i primi a infrangere il tabù del segreto iniziatico nei tempi moderni.

In questo senso Crowley è paragonabile a Empedocle o a Socrate: a coloro che hanno infranto il cerchio esoterico e aprono a tutti la conoscenza.   Ma la gente non capisce e fraintende, arriva facile e banale l’etichetta del satanismo (che, come ha detto bene Pasolini, in fondo non è che l’incapacità di uscire dai dogmi del cristianesimo) e tutto rimane incomprensibile perché nessuno tenta quella struttura cognitiva che deriva dall’iniziazione.

La repressione reazionaria della stagione psichedelica arriva con l’estetica del post-modernismo. Gli anni ‘80 del secolo scorso respingono la contestazione con l’indifferenza del consumo e l’idiozia del consumismo. Chi ha cercato un modello alternativo è stato fermato dalla droga (che, come diceva già Huxley negli anni ‘50, non è lo strumento per aprire la mente ma solo un amplificatore, sia di buone sensazioni che di angosce).

Oggi, grazie alle tecnologie internet, il superamento della categoria estetico-filosofica del postmodernismo avviene per effetto dell’apertura di una nuova corrente interpretativa che, per necessità di definizione, chiameremo connettivismo, illuminismo tecnologico, neo-modernismo.

Il punto d’approdo di questa visione è portare le dottrine iniziatiche in open source. La corrente più avanzata è – ancora una volta – l’ordine open source della Golden Dawn.

Una corrente che si è emancipata dal tradizionalismo della loggia madre di Londra e si è posizionata sulla svolta americana antiaristocratica, democratica e open source che trova la sua linea di continuità più rilevante nel lavoro di continuzione della Tradizione della autentica Golden Dawn per il tramite dei lavori di Chic e Tabhata Cicero e di Sam Webster.

L’idea è quella di consolidare questa visione aperta, open source, alimentando questa corrente in Europa e anche in Italia.

La rivista THE EUROPA MAGICA CONNECTIVE INTERNATIONAL REVIEW è uno strumento che punta in questa direzione.  Non spaventatevi dell’inglese, perché anche questo è utilizzato in modo open source, cioè con indifferenza alla grammatica tradizionale (l’inglese, se lo leggi, lo capisci, specialmente questo inglese mediterraneo formattato interner che, come indica la rivista, chiamiamo INTGLISH – e cioè international english o internet english).

[Altotas]

Per indicazioni e punti di contatto:

Europa Magica – studio464@gmail.com

EUROPA MAGICA
è un progetto editoriale multimediale già operante ed attivo,

che ha tra le sue finalità la costruzione di eventi, conferenze ed happening esperienziali.

In questo senso, rendo esplicito che:

EUROPA MAGICA è una biblioteca privata che può anche pubblicare libri e oggetti audio/video;

EUROPA MAGICA dispone di una location nei dintorni del Vesuvio e un’altra nei dintorni dell’Etna.

Contact: studio464@gmail.com

I desire to let you known about some dreams and some action I had and still I have in my life.

I have been always a student of the Bible. Then I learnt how to read the Hebrew through the magic instruments of McGregor Mathers’ interpretation of the Zohar.

My culture is about economics and organizational matters, but I always study ancient languages and doctrines.

One day I had a dream, and I began to inquire Holy Books to explain it. But: nothing. I have been reading all the 72 books of the Bible and there was no more than some than some pale illusion.

So I began to read the Quran and all the apocryphal writs, and to cultivate interest in all tradition, as Buddhism (especially the Mahayana version through T’ien T’ai and Nichiren Daishonin).

I got some experience in the mountain Etna (which, you know, is the higher active volcano in Europe). I got a Suphi initiation in the Naqshabandi order. But I felt this was not my real road. After this, I was on the road to make tiqqun in the Jewish tradition (because of some ancestors). Reading about the Baruch Spinoza’s life was enough to stop me from this purpose.

Then I wrote to a professor in Semitic languages, Luigi Moraldi. I was reading a book from this writer, and I thought it was extraordinary, because it was really what we needs to express the difference between fantasy and real doctrine. I mean the book of professor Moraldi is the Italian translation of the Manuscripts of Nag Hammadi, which is how to say the collection of the books of the Alexandrine Bibliotheque coming back from the fire.

I met professor Moraldi in Florence in 1997, and I had an interview (wich is published – in Italian – into the book “Kosmos e Kaos”). I suggest just that this interview ends with the phrase: “I didn’t say that, you made a mistake transcribing this, nevertheless this is perfect”.

I’m still searching the way to make more understable the matter of these discoveries about some strange parts of Holy Books. Unfortunately, professor Moraldi isn’t still living. In add, for personal reason, I stayed some years far from this kind of studies.

The coming back arrived when I precipitate from 5 meters (without serious consequences, like in a dream) , because of the destruction of a pavement. This accident remind me that each people has to work not just for the day but also for something else. the following night a spirit comes into my dream, and he suggest me to search into a book. So it will reveal more about my origins, and about himself.

Coherently, I’m now engaged in a work about the interpretation of some cuneiform texts with astrological/astronomical references, something I wish to communicate and share with few people who can understand ank know, within an international awareness movement as the open source philosophy applied to this strange fruits of knowledge.

Common Roots – International Research Center

I’m trying to answer to the E.E. questions.

She posed: “What will take place in the Int’l Review? Is it more of an arts-oriented program? It sounds as if you’re trying to attract a more general group of people for the “outer” events.”

Relevant questions. I try a synthesis, and I invite you to contribute to the dialogue. I remember that the first issue of the INTERNATIONAL REVIEW is programmed for 21 March, next Equinox, and the aim is to share the fact we are writing what we are saying is also important, because help really to make more clear the possibility to realize the Int’l Review – and an International Conference to present the matter. Of course, this is not a message to search financiary contribution.

1) internet (especially fb) allows people to conquer an international personality (our dialogue is a demonstration of this point), while in the past this was something possible just to strict élites;

2) internet allows to share contents. After all, sincerely, with the present technology, to create an Int’l Review is not to much complex: just the setting up of some original (and interesting) contents (texts and photos);

3) anthropologically, the International Review is a totem, I mean a structure which reflects personalities which desire to share their symbols (=to set a tribe)

4) if you work with anthropological / sociological instruments, universities (=the establishment) have the right to control the matter so, this could be the methodology, but not the aim, neither the core of the project;

5) if you work with magical sources you are more free, but you are subject to a labeling process

6) the idea is to inquire collective unconscious (like psychoanalysis does), searching for the common roots.

7) to make this, break the dark with light colud mean inquire the traditional doctrine to put them in open source.

And this means also to equilibrate secret with sacred, and increase respect and awareness. But it is not simple.

Another point.

Talking with Richard Obdaullabi, we imagine an unitarian Holy Book, a Bible wich includes Old and New Testament and also the Quran.

And another unitarian text which includes the Four Vedas and the Tripitataka and the Loto’s Sutra.

And another one with the Siah Siaoh Cheng, the Tao and the I Ching.

And another one with the Declaration of the Universal Rights (ONU 1948) with some writs of Mahatma Gandhi as commentaries.

Rightful, Richard observed this is controversial.

Religion is controversial.

How is it possible that three books whose roots are in Abraham generates so deep divergences?

I’m not a dogmatic, and I feel that True is Simple.

So, the answer is simple: the problem is that religion are, in history, forms to control the power relationship.

The divergences come from the power.

HERE COMES THE MAIN POINT:

Inquiring mythology is not a specialist point. Inquiring mythology means inquiring our consciousness, our common roots, our common needs.

Inquiring mythology means to put in discussion the foundaments of the power and of the establishment.

If people were enlightened, they will understand that is just here the answer:

Love is the answer. Love and understanding.

peace for everyone

KONX OM PAX

*

*     *

This poem (English / Italian parallel text) reflects on the impossible – and false – statement which fired the XX century: “God is dead”. The Woman reveal herself as the destroyer of false idols and as the bearer of a open source counsciousness.  The issue is a book against war, against dogmatism, against religion as power instrument and projected towards a lucid psychedelic awareness, a new expansion inside the inner knowledge.

Scritto in Italiano e in Inglese, questo poema riflette sull’impossibile (e falsa) affermazione che ha infiammato il XX secolo: “Dio è morto”.  La donna appare come distruttrice degli idoli e rivelatrice di una sorgente aperta.  Il risultato è un libro contro la guerra, contro il dogmatismo, contro la religione come strumento di potere e proiettato verso una lucida psichedelia, una nuova espansione della coscienza.

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Venezia, Isola di San Giorgio Maggiore

the first attempt to circulate a beam in the Large Hadron Collider (LHC) will be made on 10 September.

The event will be webcast through http://webcast.cern.ch, and distributed through the Eurovision network. Live stand up and playout facilities will also be available.