This post is related to the Call for Paper done by the 3rd IRT International Scientific Conference will take place in Egypt from Saturday 24th to Monday 26th of October 2009 (see http://www.irtconference.org )

The theme of the conference regards the development and the territories of the Mediterranean in an Integrated Relational Tourism approach, while respecting the cultural and environmental sustainability.

The idea we want to present with our paper (click on the link to download here the short version -IRTCAIROCALL) is something about ethnodramatics as instrument for developing that special kind of relation to be inside the matter in an innovative way.

We need for your manifestation of interest to set up an international partnership.  No financial involvement is needed for this step.

See more info and text of the manifestation of interest

EUROPA MAGICA
is the connective international review of a multimedia project already working, whose aim is to contribute to the setting up of a modern active culture, based on immaterial relation on the basis of shared interests in culture and common roots, and translating these abstract
thoughts in experience through relational tourism.

Get the first number…. and discover how to contribute to the second !

Dear Friends,  Cari Amici,

thank you very much to your attention to the EUROPA MAGICA / MEDITHEATRE project.

davvero molte grazie per la vostra attenzione al progetto EUROPA MAGICA / MEDITHEATRE.

Special thanks to whom who have been reading the astonishing poem “She Who Killed the Lord of Eden”.

Speciale ringraziamento a coloro che hanno letto l’incredibile poema “Colei che uccise il Signore dell’Eden.”

The reason of these special thanks is because of the possibility (even if this is a very little drop) to contribute in humanitary aid (see attached invoice in favour of Emergency)

La ragione di questo speciale ringraziamento è dovuta alla possibilità (anche se questa non è che una piccola goccia) di contribuire all’aiuto umanitario (si veda l’allegata ricevuta di versamento in favore di Emergency).

The idea of emancipation is the main theme of the EUROPA MAGICA / MEDITHEATRE project (and also of the Altotas’ poem, which is a phantastic document against every kind of dogmatism, fanatism and triumph of false god and wrong ideas and theological mistakes, which are the hidden causes of hatre and war in this world): this is the key to interpret our efforts in sharing enlightenment and awareness during this life.

L’idea di emancipazione è il principale tema del progetto EUROPA MAGICA / MEDITHEATRE (ed anche del poema di Altotas, che è un fantastico documento contro ogni forma di dogmatismo, fanatismo e trionfo di falsi dei e idee sbagliate ed errori teologici, che sono le cause nascoste che producono odio e guerra nel mondo): questa è la chiave per interpretare in nostri sforzi per condividere illuminazione e coscienza durante questa vita.

With all the blessing,

Con ogni benedizione,

LVX IN EXTENSION

Maria Pia Ceccoli

EUROPA MAGICA / MEDITHEATRE – CEO/PRESIDENT

emergency

Let Light enlights people
Light which comes from the Sun
Light which comes in rays as Angels
Light will come
Light against rage
Light against power
Light against stupid powerful men

Prayer for Wisdom
Prayer for Deep Knowledge
Prayer to Eternal Light

and may the benefit of this act, and all acts, be dedicated unto the Complete Liberation and the Supreme Enlightenment of all beings, everywhere, pervading space and time, so mote it be. May the benefits of practice, ours and others, come to fruition, ultimately and immediately, and we remain in a state of presence ……..

LVX IN EXTENSION

KONX OM PAX

EUROPA MAGICA
è un progetto editoriale multimediale già operante ed attivo,

che ha tra le sue finalità la costruzione di eventi, conferenze ed happening esperienziali.

In questo senso, rendo esplicito che:

EUROPA MAGICA è una biblioteca privata che può anche pubblicare libri e oggetti audio/video;

EUROPA MAGICA dispone di una location nei dintorni del Vesuvio e un’altra nei dintorni dell’Etna.

Contact: studio464@gmail.com

KONX OM PAX

We are into a cultural revolution, more deeper than in Seventies, nevertheless still we aren’t fully aware of this. Let’s work together in open source to generate an open society.

Europe needs for a new deal. 

After the failure of the Constitution project (French and Netherlands referendums), the point seems to be just to wait for something that have to happen elsewhere.

Just few months ago, American thinkers like Jeremy Rifkin were writing that the American Dream was at the sunset boulevard, while a new European Dream was rising.

At the present, things are quite different, because the European Dream has been frozen (if not hyberned) while something is going to happen in America.

The possible election of Barack Obama could means really the break out of old arguments like “Are you left? Right?  Big Government?  Small?” 

Into the speechs of Obama we can find statements that politics have to work for American families “and not to special interests of lobbyist”, or that the way is “to inspire people to try to do better in the world but to do so with a clear-eyed gaze, to understand that these things are not going to be easy”, knowing that “at the end of the conversation there are still going to be disagreements”; that the challenge is the idea of equality and opportunity and recognizing that “the world is smaller than we something think and that the aspirations of people around the world – although not always expressed in identical ways – really aren’t all that different”.

 All this arguments seems to be really democracy, even if the speech seems to become visionary as when he says “if we are willing to work for it and fight for it and believe in it, then generation from now, we will be able to look back and tell our children that this was the moment when we began to provide care for the sick and good job to the jobless; this was the momnet when we ended a war and secured our nation and restored our image as the last, best hope on forth.”

The financiary crisis doesn’t help the optimistic preview; nevertheless something is changing.

If the American Dream could become something new into the consciousness that the world is more and more interdipendent and that people of the whole world have the same basic desires, that to insure basic freedom means give opportunities and chances to make the world a place where to live is a soul travel.

Even if all this can be reducted as propaganda, sure we needs for this utopian way to feel our life, and to communicate this way of life, we need for a more transnational and open source idea of the meaning of life. 

This is what – nevertheless the economic fear, nevertheless the obscurantist forces – is going to happen.

May the Light can be Merciful.

Q Th Sh

Questo articolo non chiede di essere capito, né condiviso. Nemmeno accettato. Ha soltanto la funzione di fissare una memoria inerente l’insufficienza nel mondo contemporaneo di continuare a concepire una dimensione dualistica della politica, dove si dividono la destra dalla sinistra (quando entrambe le fazioni sono sfumature della stessa élite borghese che domina l’economia), i buoni dai cattivi (quando i politici corrotti stanno da entrambe le parti e l’imposizione di potere è metodo comune), i laici dai cattolici (quando il termine laico è espressione dell’incondizionata accettazione di un lessico cattolico e quindi rassegnazione ad una egemonia indiscussa e indiscutibile). Tutto ciò è preistoria, è il rantolo di un mondo che sta morendo, destinato a scomparire.

La modernità è complessità, e la complessità nega il dualismo. Per esempio, io non credo nel dio e nel diavolo. Credo nella luce e nella coscienza, credo nell’integrazione, non nella contrapposizione. Mi rendo conto però della necessità (l’Ananke degli orfici) che deve viaggiare alla velocità dell’evoluzione del popolo, l’inelutabilità del karma collettivo. Certo, c’è qualcuno che è ben più avanti. Era il maggio del ‘73 (e sono quindi passati 35 anni da allora, senza che questa gnosi sia ancora acquisita) quando Pasolini scriveva che la realtà non si può dividere. “La realtà non si divide, da una parte, nella società conformista, che segue l’evolversi del capitalismo, e nell’altra parte, in coloro che si oppongono a questo attraverso la lotta di classe: la realtà comprende e integra tutte due queste parti (…) la sensazione esilarante che tutto ciò non sia che un gioco (…) l’occhio luccica di ironia nel guardare le cose, gli uomini, i vecchi imbecilli al potere, i giovani che credono di cominciare chissà che (…)” andando incontro a inevitabili e fatali strumentalizzazioni.

Un gioco dunque, che si risolve pirandellianamente nel “giuco delle parti” in cui ognuno canta la sua canzone, vende una merce in cui non crede, ma gli è strumentale a fare in modo che la sua sete di potere possa trovare soddisfazione. A questo si è ridotta la politica (più correttamente, la politica è sempre stata soltanto e nient’altro che questo e persino a ciò non manca un senso nobile: che non è soltanto quello della realtà, ma è soprattutto l’insuperabile definizione di Machiavelli, che qualifica la politica come il sistema che presso le popolazioni civili sostituisce la guerra per determinare chi controlla le risorse (e cioé il potere, inteso come capacità di attribuire ricchezza, titoli e onori).

Tolta la maschera, ecco tutto. Immediatamente, una simile analisi è accusata di qualunquismo, di incapacità di distinzione, di miopia o di presbitismo, al limite persino di viltà, perché rifiuta di schierarsi. Non siamo interessati a ribaltare questi punti. Lo siamo di più a impedire a chiunque di strumentalizzare la nostra libertà di pensiero.

In piena libertà, noi abbiamo scelto altre parole: non laicità e agnosticismo ma gnosi e spiritualità (curioso che tanti si dichiarino agnostici senza sapere cosa c’è dietro quel prefisso privativo). Non sinistra o destra ma emancipazione e affrancamento. Non crescita e sviluppo ma autosufficienza e cooperazione.

Manca però ancora qualcosa di determinante. La reintegrazione della dimensione spirituale della vita. Ecco cosa significa accogliere l’irrazionale in politica. L’occidente ha sepolto i culti e i riti in una dimensione occulta che oggi, nell’età della comunicazione integrale, non è più accettabile. Questa dimensione occulta del resto manifesta il suo riverbero esteriore quando appaiono le baluginanti espressioni dei nomi degli ordini più noti: Massoneria, Militia Christi, Opus Dei, Rosa+Croce, per fare qualche esempio.

In genere, la loro natura conservatrice e reazionaria non è messa in dubbio. Ma non va dimenticato che anche l’Illuminismo trae origine da una dottrina occulta. L’ipocrisia della cultura egemone – dunque del sistema sociale borghese del nostro tempo – rende impossibile sostenere questa tesi. O meglio, è quanto è accaduto fino a ieri. La novità (certo, d’avanguardia, ancora incomprensibile alla mediocrità contemporanea per quanto la vulgata sia giunta ormai al Codice Da Vinci e persino a Harry Potter) è data dal fatto che si apre la frontiera degli ordini iniziatici open source, che non sono diversi per dottrina e culto da quelli tradizionali, ma si aprono a tutti i livelli della società (e non più solo alle élites), generando un allargamento della coscienza sociale paragonabile alla riforma di Clistene.

Il materialismo storico non può essere un dogma, perché un dogma lo costituirebbe in quanto religione (ed in effetti questo è stato un limite invalicabile per l’ideologia marxista). Lo stesso Marx del resto ha esposto (in uno dei suoi libri meno frequentati e più importanti, qual è “La questione ebraica”) che “L’uomo si emancipa dalla religione bandendo questa dal diritto pubblico e relegandola in quello privato” il che significa che la spiritualità non è materia che riguarda lo stato ma il singolo nella sua sfera privata, nella sua dimensione intima.

La tesi che scaturisce da queste rapide iperboli è che questa dimensione spirituale oggi non sussiste ancora (e forse non esisterà mai, perché non è questo il fine ontologico di questo mondo), perché le dottrine iniziatiche continuano ad essere appannaggio delle élites economiche e politiche della società, mentre il conformismo piccolo e medio-borghese le esclude mediante un ventaglio di soluzioni, che vanno dall’adesione al cattolicesimo di maniera, all’etica del professionismo (nelle varianti laica e protestante), al falso anticonformismo (o anticonformismo di maniera) di chi usa droghe, fino alla semplice inconsistenza di qualsiasi idea spirituale e all’accettazione degli stereotipi televisivi come manifestazioni uniche della realtà possibile.

Infine, la conseguenza di questo stato di cose è un’idea chiara sul processo di rinnovamento della politica, che ovviamente non può venire dalle forze conservatrici e reazionarie – nelle varianti di destra (con nostalgie monarchiche, fasciste, integralismi cattolici, intransigenze liberiste, etc.) e di sinistra (con derive cattocomuniste, programmazioni sovietiche, strumentalizzazioni leniniste dell’”utile idiota”, etc.) – ma può venire unicamente da quelle avanguardie che sanno vedere in prospettiva, in là nel futuro, anche quando la visione si spinga tanto oltre da non esser sufficiente il tempo della vita per vederne i frutti.

Questa idea scende dall’astrazione potenziale dei numi e si fa concreta nel mondo contemporaneo come dottrina dell’ Open Source, asserendo l’assoluta importanza, la necessità ormai vitale di mantenere un assetto di libera comunicazione su internet che, a questo punto dell’evoluzione storica è – immediatamente dopo il sostegno alimentare e la respirabilità dell’aria – la risorsa più importante, il bene collettivo più rilevante.

Intendendo Open Source in modo più ampio, come filosofia (e dunque come orientamento antropologico allo sviluppo attraverso il dialogo e la condivisione) e come dottrina (e cioé – discorso più complesso ma rilevantissimo – come strumento iniziatico per la strutturazione di forme di comunicazione stabili e condivise), si ottengono elementi fondamentali per il rinnovamento della società. Un avvicinamento all’irraggiungibile modello dell’utopia sociale.